宠姓猴宝宝带“麟”字起名精要宠姓虽声韵铿锵（去声，仄音），收于鼻音“ong”，然姓氏格局偏窄，需大气之名撑持。猴年生人，灵动有余而厚重稍欠，起名宜稳其性、彰其贵。“麟”字入名，正合此道——其音为阳平（líng），如清泉击石...

宠姓猴宝宝带“麟”字起名精要

宠姓虽声韵铿锵（去声，仄音），收于鼻音“ong”，然姓氏格局偏窄，需大气之名撑持。猴年生人，灵动有余而厚重稍欠，起名宜稳其性、彰其贵。“麟”字入名，正合此道——其音为阳平（líng），如清泉击石，既破宠姓仄声之促，又收于清亮鼻音，两相呼应，韵律流转间自生和谐气象。

麟之为物，载于《礼记》《春秋》，非明王不至，非仁政不现。其角示仁，其额寓信，鹿身牛尾，集众德于一体。此字入名，非止于俗世“祥瑞”之表，实为植“仁德信义”之根于名讳，暗含父母期许：愿儿郎如麟，成当世之瑞，秉君子之风。猴性机敏，辅以麟德，刚柔相济，格局自显。

然“麟”字贵重，组合不当反显堆砌。起名hao86小编在操作中深谙此理：

• 音律避滞塞： 慎用收于“i”、“u”等细音字（如麟基、麟珠），免致格局促狭。当取开口洪音字（如宠云麟，“云”之开阔；宠麟瑧，“瑧”之浑厚），令名号如钟鼓，气韵舒展。
• 意境求深阔： 避免和“宝”“祥”等直白字眼叠加（如麟宝、麟祥）。可溯典籍，取“书麟”（书香门第，麟阁标名）、“麟川”（仁德如麟，胸纳百川），意境高远，文质彬彬。
• 五行重流通： 麟字属火（“鹿”部为火），猴为申金。火本克金，然《考原》有云：“火炼真金方成器”。妙在组合属土之字（如“玮麟”、“麟坤”），土居火金之间，转克为生，成火生土、土生金之吉格，暗合命理流转之机。
• 巧思“麟”字变通： 不拘泥全字。可拆“麟”右部“粦”（火光闪烁貌），取“粦晖”（聪明灵动如猴，光耀门楣）；或取“鹿”部意象，用“鹿鸣”（《小雅》佳篇，喻才德出众，声名远播），既承麟瑞，又显新意。

猴属相喜“山”“王”之部（猴居山林称王），亦喜“子”“辰”三合之字（申子辰合水局）。宠麟瑧（“瑧”含“王”，兼带“禾”利猴）、宠麟震（“震”含“辰”，助三合之势），皆是兼顾属相宜忌、五行生克和音形义俱佳的典范。如此方称佳名，既承家姓之托，又启麟趾之祥，为猴宝宝一生增辉。

拼音为的汉字

人名常用字

城

琮

庚

珩

红

纪

坤

礼

莲

泠

鸾

名

沐

南

然

绍

汀

玮

炜

香

绣

勋

衍

谊

瑛

媛

原

芝

知

挚

属猴历史名人

传承千年文脉，品读属相聪明

李白（701-762）

唐代诗仙，申猴灵动。《将进酒》"天生我材必有用"尽显金猴不羁，诗作飘逸如猿攀月，晚年捉月传说更添申金放荡。

韩愈（768-824）

唐宋八大家之首，猴年生人。《师说》"传道授业解惑"彰显申金聪明，《祭十二郎文》见猴族重情。

柳宗元（773-819）

唐代文学家，属猴。《捕蛇者说》暗含申金洞察，《永州八记》如猿观山水，游记开一代新风。

范仲淹（989-1052）

北宋名臣，猴年所生。《岳阳楼记》"先天下之忧而忧"展现金猴担当，戍边创义庄见申金仁心。

欧阳修（1007-1072）

文坛领袖，属猴。《醉翁亭记》"山水之乐"显猴性活泼，主修《新唐书》见申金治学严谨。

苏轼（1037-1101）

宋代文豪，猴年生人。《赤壁赋》"大江东去"展申金豪迈，书画美食皆通显猴族多才。

黄庭坚（1045-1105）

江西诗派开创者，属猴。"点铁成金"诗论见申金化育之功，书法如猿攀藤自成一格。

陆游（1125-1210）

爱乡诗人，猴年所生。万首诗作显猴族勤奋，《示儿》"家祭无忘告乃翁"见申金赤诚。

辛弃疾（1140-1207）

豪放词人，属猴。《破阵子》"醉里挑灯看剑"展猴族英武，组建飞虎军见申金谋略。

文天祥（1236-1283）

南宋忠臣，猴年生人。《正气歌》"天地有正气"显申金刚烈，五坡岭就义成仁。

宠姓的姓氏起源

宠姓主要源自：姬姓。

1、第壹个渊源：源于姬姓，属于以先祖名字为氏。出自春秋末期孔门弟子公孙宠，又名公孙砻（公元前498～前？年），字子石，是孔子门下七十二贤其中一个，位列前三十五大贤。关于公孙宠，司马迁在《史记·仲尼弟子列传》中称其为卫国人，比孔子小五十三岁；王肃也在《孔子家语》中注称其为卫国人；但郑樵在《左传·索隐》中则称其为楚国人。春秋战国时期，“宠”、“龙”二字可假借互用，孔子在整编《诗经》时就多将“宠”字化“龙”字，因此在一些史籍中亦称公孙宠为“公孙龙”。在公孙宠的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称宠氏、龙氏，世代相传到现在，其宠氏史称正宗。姬姓宠氏族人大多尊奉公孙宠(公孙龙、公孙砻)为得姓始祖，正确的姓氏读音作lóng。

2、第二个渊源：源于改姓，出自臣子受帝王君主之宠幸而为，属于帝王赐改姓为氏。据史籍《通志·氏族略》的记载，宠氏望出南昌、雁门。其先得幸于君，因以为姓。如宠氏、赏氏。在历史上很早就有宠氏、赏氏、幸氏这一类姓氏，其起源于帝王君主之“宠、赏(党)、幸”。在古代，臣子民众多以受到国君的宠幸为荣，且历朝历代皆有因宠得爵之“宠号”、“宠禄”、“宠势”等得人物，故而以为此氏，但这部分宠氏族人的姓氏起源之朝代和具体时刻、人物都相对难以考证，因此有日本茨城基督教大学的上田武教授和广西大学中文系的李寅生教授二人合文认为：“世上不也许有宠姓，也许是庞字的误写。”

除了上述第壹个渊源之外，在典籍《正字通》和史籍《三国志》、《资治通鉴》中，皆明确记载有汉顺帝执政时期的忠直太尉宠参、汉献帝执政时期的益州牧刘璋(字季玉，公元？～220年待考)属将巴西太守宠羲、以及曹魏时期的雍州刺史张既(字德容，公元？～223年待考)门生酒泉郡令宠淯等人，显然，在汉朝至三国时期就有这一类宠氏族人的存在，田武、李寅生二教授仅凭《集解·徐广》中对“雠、庞二字作‘宠’”之释而断言“不也许有宠姓”，实属考证、行文两不慎。

在今天的日本，水俣病临床医学研究专家大野哲夫(公元1948～今)就提供了两部《宠氏家谱》镌本，分别为唐、宋两朝时期的撰刻版，两版皆记录其第一世祖名叫宠良壁，他于东汉末年为避战乱携族人辛苦渡海迁徙至日本国九州本岛，如今已是日本国的著姓家族其中一个。